mano

substantif (neutre) : esprit, mental, intellect, pensée

• déclinaison : thème en -a/-as
• étymologie : skt. manas ; voir maññati
• en composition : devant un mot : man- devant voyelle, mano- devant consonne ; après un mot -mana. De sa forme originelle manas proviennent les formes mānasa & manassa (cf. sumanassa / domanassa)
• commentaire : par rapport aux autres termes évoquant les fonctions psychiques, mano représente surtout la fonction mentale, intellectuelle, rationnelle et conceptuelle (gr. μνημη ; lat. mens ; fr. mental ;ang. mind), alors que viññaṇā est lié aux fonctions sensorielles et que citta représente plutôt la perception subjective “primaire” du sujet conscient. Dans le lexique de l'Abhidhamma, les trois termes s'emploient pourtant de manière strictement équivalente.

(extraits ; lire la totalité : https://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/app/pali_query.py?qs=mano&searchhws=yes&matchtype=exact)

mano & mana（s） （nt．） [Vedic manaḥ，see etym．under maññati] I．Declension．Like all other nouns of old s-stems mano has partly retained the s forms （cp．cetah›ceto） & partly follows the a-declension．The form mano is found throughout in cpds．as mano°，the other mana at the end of cpds．as °mana．From stem manas an adj．manasa is formed and the der．mānasa & manassa．
– nom. mano freq.; & manaṃ Dh 96 acc. mano Sn 270, 388; SnA 11, and freq.; also manaṃ Sn 659=A ii.3; v.171=Nett 132; Sn 678; Cp i.85 Vism 466; gen. dat. manaso Sn 470, 967; Dh 390 (manaso piya); Pv ii.111 (manaso piya=manasā piya PvA 71); instr. manasā Sn 330, 365, 834 (m. cintayanto) 1030; M iii.179; Dh 1; Pv ii.97 (m. pi cetaye); also manena DhA i.42; DhsA 72; abl. manato S iv.65 DhA i.23; Vism 466; loc. manasmiṃ S iv.65; manamhi Vism 466; also mane DhA i.23, & manasi (see this in compn manasi karoti, below)．

1．Mano represents the intellectual functioning of consciousness，while viñnāṇa represents the field of sense and sense-reaction （“perception”），and citta the subjective aspect of consciousness （cp．Mrs．Rh．D．Buddhist Psychology p．19） – The rendering with “mind” covers most of the connotation； sometimes it may be translated “thought．

2．In Buddhist Psychological Logic the concept mano is often more definitely circumscribed by the addition of the terms （man-）āyatana，（man-）indriya and （mano-）dhātu，which are practically all the same as mano （and its objective correspondent dhammā）．

3．As regards the relation of manas to citta，it may be stated，that citta is more substantial （as indicated by translation “heart”），more elemental as the seat of emotion，whereas manas is the finer element，a subtler feeling or thinking as such．

manas [abstr. man] n. pensée, esprit; faculté d'attention; intellect, mental | instinct; avis, opinion; intention, goût, penchant | phil. le sujet pensant et désirant | phil. [vaiśeṣika] la substance [dravya_1] de l'Esprit; [sāṃkhya] l'essence [tattva] du Mental, un des constituants de l'instrument interne [antaḥkaraṇa]; il est l'organe de décision; [vedānta] son siège est le brahmarandhra, dans le cerveau; cf. manomayakośa — m. myth. np. de Manas le Mental personnifié, fils de Māyā et d'Īśvara; il a deux épouses: Pravṛtti et Nivṛtti, personnifiant resp. l'activité et l'inactivité de l'intellect — a. m. n. f. ifc. qui a l'esprit à <iic. inf.> || gr. μνημη; lat. mens; ang. mind; fr. mental, dément.