====== dittha ======
===== diṭṭha =====

//adjectif// : **vu(e)** [//adiṭṭha// : non vu(e)] ; **connu**, compris ; **visible**, appréhendé par la vue \\ \\ 
// substantif// (neutre) [//diṭṭhaṃ//] : **vision**
  * déclinaison : [[declinaison_noms|thème en -a]]
  * étymologie : participe passé du verbe [[dassati|dassati]]
  * __commentaire__ : le bouddhisme considère la vue comme le sens principal de la perception aussi bien que de la connaissance (cf. [[cakkhu|cakkhu]]) et //diṭṭha// combiné avec //suta// (entendu) et //muta// (senti par l'odorat, le goût et le toucher), auquel se joint souvent //viññāta// (connu par l'esprit), donne une analyse complète de tous les moyens de connaissance et de reconnaissance. En combinaison avec //dhamma//, il signifie l'ordre visible des choses, le monde de la sensation, ce monde.
  * __expressions__ : **diṭṭhe dhamme** : "en ce monde" ; **diṭṭhe va dhamme** : "(d'ores et) déjà", "dans / dès cette existence-ci"
=====Pali-English Dictionary, TW Rhys Davids, William Stede=====
**diṭṭha** [Sk．dṛṣṭa，pp．of *dassati] 1．seen； a° not seen D.I，222 （a°+avedita asacchikata）； M.I，3 sq．（diṭṭhaṃ diṭṭhato sañjānāti）； Sn.147 （diṭṭhā vā ye vā addiṭṭhā），995 （na me diṭṭho ito pubbe na ssuto ．．．Satthā）； J.II，154； III，278； Pv.I，23 （sāmaṃ d.=seen by yourself）； 33 （id.）．-- nt．diṭṭhaṃ a vision J.III，416．-- Since sight is the principal sense of perception as well as of apperception （cp．cakkhu），that which is seen is the chief representation of any sense-impression，& diṭṭha combd with suta （heard） and muta （sensed by means of smell，taste & touch），to which viññāta （apperceived by the mind） is often joined，gives a complete analysis of that which comprises all means of cognition & recognition．Thus diṭṭha+suta stands collectively for the whole series Sn.778，812，897，1079； Pv IV.13； diṭṭha suta muta （see Nd2 298 for detail & cp．diṭṭhiyā sutiyā ñāṇena） Sn.790，901，914，1082，1086，1122 （na tuyhaṃ adiṭṭhaṃ asutaṃ amutaṃ kiñcanaṃ atthi=you are omniscient）； d．suta muta viññāta in the same sense as Sn.1122 in “yaṃ sadevakassa lokassa d．s．m．v．sabbaṃ taṃ Tathāgatena abhisambuddhaṃ” of the cognitive powers of the Tathāgata D.III，134=Nd2 276= It.121； D.III，232； Sn.1086，1122．-- 2．known，understood M.I，486； Sn.761； diṭṭha pañha a problem or question solved J.VI，532．See also conclusion of No．1．-- 3．（adj.） visible，determined by sight，in conn．with dhamma meaning the visible order of things，the world of sensation，this world （opp．samparāyika dhamma the state after death，the beyond）．Usually in cpds．（-°）：of this world，in this world．-- diṭṭhadhamma Vin.II，188； D.III，222 sq.； A.I，249； II，61； Nd2 297 （=ñātadhamma）； DA.I，278； Sdhp.470．-- °abhinibbuta attained to Nibbāna in this birth A.I，142； Sn.1087 （see Nibbāna）； °nibbāna earthly N．D.I，36； DA.I，121； °sukhavihāra （& °in） happy condition （or faring well） in this world Vin.II，188； M.I，40，331，459； S.II，239； Dhs.577，1283； DhsA.296； °vedanīya to be perceived in this condition A.I，249，251； PvA.145．-- Freq．in Loc．diṭṭhe dhamme （in this world） It.17 （attha，opp．samparāyika attha），or diṭṭhe va dhamme （already or even in the present existence） D.I，156，167，177，196； III，108； M.I，341 sq.，485； II，94，103； A.II，155，167； III，429； Sn.141，343，1053； It.22，23，etc．-- In the same sense diṭṭhadhammika （adj.） belonging or referring to this world or the present existence，always contrasted with samparāyika belonging to a future state：Vin.I，179； III，21； D.III，130； A.I，47，98； Nd2 26； It.16； VvA.149； PvA.131，etc. --ânugati imitation of what one sees，emulation，competition S.II，203； M.I，16； A.I，126； III，108，251，422； Pug.33； DhA.IV，39； --āvikamma making visible or clear，open statement，confession Vin.V，183，187 sq.； --kāla the time of seeing （anybody），opportunity VvA.120； --ppatta one who has obtained （Nibbāna） in this world Nett 190； --padā （pl.） visible signs or characteristics A.IV，103； --maṅgalika （adj.） of puccha，a question concerning visible omina．J.IV，390； as °ikā （f.） Np at J.IV，376 sq.= SnA 185 sq．--saṃsandana Nd2 447=DhsA.55．