====== as ======
===== as =====

//verbe//  : **être**, exister
  * conjugaison : irrégulière - voir ci-dessous
  * étymologie : skt. //as// \\ \\ 
  * Commentaire : Le verbe « être » peut être rendu par plusieurs verbes pāli différents. Les plus fréquents sont : \\ 
    - le verbe //as// / //**atthi**//, employé dans le sens emphatique d’« exister » (conjugaison irrégulière) ; \\ 
    - le verbe //hū// / //**[[hoti|hoti]]**//, qui a un sens plus « neutre » (6e conjugaison) ; \\ 
    - le verbe //bhū// / //**[[bhavati|bhavati]]**//, lui aussi plutôt emphatique, qui a le sens de « devenir », « se développer » (1ère conjugaison).
    *La forme //atthi// (3e pers. du sing.), quand elle est employée en début de phrase et précède le sujet, peut se traduire par « il est », dans le sens de « il y a » (//atthi devo// = il est un dieu, il y a un dieu), alors que quand il suit le sujet, il a le sens d’« exister » (//devo atthi// = le dieu est, le dieu existe). La forme //atthi// (3e pers. du sing.) n’est jamais employée comme verbe « copule » (le brahmane est ministre) ; on emploiera alors le verbe //hoti// (//brāhmaṇo mahāmatto hoti// ; jamais : //brāhmaṇo mahāmatto atthi//) ou une simple apposition (//brāhmaṇo mahāmatto//). Les formes de la 1ère pers. (//asmi//) et de la 2e pers. (//asi//), en revanche, pourront jouer le rôle de copule : //brāhmaṇo asmi// = je suis brahmane (alors que //brāhmaṇo atthi// = un brahmane existe). 
    *La forme du **futur** n'existe pas ; on emploie alors le futur du verbe //bhū// / //[[bhavati|bhavati]]// : //bhavissati//. 
    *La forme du participe présent //*sat// n'est employée que sous les formes **sati**, **santa** (//sante//) et **samanā**.

=== conjugaison ===
==présent==
| ^sing.^pl.^
^3e pers.|atthi|santi|
^2e pers.|asi, si|attha|
^1ère pers.|asmi, smi, amhi, mhi|asma, asmā, amha, smase|

==impératif==
| ^sing.^pl.^
^3e pers.|atthu|-|
^2e pers.|-|-|
^1ère pers.|-|-|

==optatif==
| ^sing.^pl.^
^3e pers.|siyā, assa, assu|siyuṃ, siyaṃsu, assuṃ|
^2e pers.|siyā, assa, assasi, assu|assatha|
^1ère pers.|siyaṃ, siyā, assaṃ|assāma|

==aoriste==
| ^sing.^pl.^
^3e pers.|āsi|āsiṃsu|
^2e pers.|āsi|āsittha|
^1ère pers.|āsiṃ|āsimhā, āsimha|

=====Pali-English Dictionary, TW Rhys Davids, William Stede=====
**atthi** [Sk．asti，1st sg．asmi; Gr．ei]mi/--e]sti/; Lat．sum-est; Goth．im-ist; Ags．eom-is E．am-is] to be，to exist．‹-› Pres．Ind．1st sg．**asmi** Sn．1120，1143; J．I，151; III，55，and **amhi** M．I，429; Sn．694; J．II，153; Pv．I，102; II，82．‹-› 2nd sg．**asi** Sn．420; J．II，160 （‘si）; III，278; Vv 324; PvA．4．-- 3rd sg．**atthi** Sn．377，672，884; J．I，278．Often used for 3rd pl．（= santi），e．g．J．I，280; II，2; III，55．-- 1st pl．**asma** [Sk．smaḥ] Sn．594，595; **asmase** Sn．595，and **amha** Sn．570; J．II，128．2nd pl．**attha** J．II，128; PvA．39，74 （āgat’attha you have come）．‹-› 3rd pl．**santi** Sn．1077; Nd2 637 （= saṁvijjanti atthi upalabbhanti）; J．II，353; PvA．7，22 -- Imper．**atthu** Sn．340; J．I，59; III，26．-- Pot．1st sg．**siyā** [Sk．syām] Pv．II，88，and **assaṃ** [Cond．used as Pot．] Sn．1120; Pv．I，125 （= bhaveyyaṁ PvA．64）．-- 2nd sg．**siyā** [Sk．syāḥ] Pv．II，87．-- 3rd sg．**siyā** [Sk．syāt] D．II，154; Sn．325，1092; Nd2 105 （= jāneyya，nibbatteyya）; J．I，262; PvA．13，and **assa** D．I，135，196; II，154; A．V，194; Sn．49，143; Dh．124，260; Pv．II，324; 924．-- 1st pl．**assu** PvA．27．‹-› 3rd pl．**assu** [cp．Sk．syuḥ] Sn．532; Dh．74; Pv IV．136 （= bhaveyyuṁ PvA．231）．-- Aor．1st sg．**āsiṃ** [Sk．āsaṁ] Sn．284; Pv．I，21 （= ahosiṁ PvA．10）; II，34 （= ahosiṁ PvA．83）．-- 3rd sg．**āsi** [Sk．āsīt] Sn．994．-- 3rd **āsuṃ** [cp．Sk．Perf．āsuḥ] Pv．II，321，133 （ti pi pāṭho for su）．‹-› Ppr．*sat only in Loc．**sati** （as Loc．abs．） Dh．146; J．I，150，263，**santa** Sn．105; Nd2 635; J．I，150 （Loc．**evaṁ sante** in this case）; III，26，and **samāna** （q．v．） J．I，266; IV，138．
=====Dictionnaire Héritage du Sanscrit, Inria, Gérard Huet (dir.)=====
**as** v. [2] pr. (asti) pft. (āsa) impft. (āsīt) opt. (syāt) imp. (edhi) ppr. (sat) être, exister; être présent; devenir; avoir lieu, habiter | échoir à, appartenir à qqn. <g.> || lat. //est// ; ang. //is// ; all. //ist// ; fr. être.